導(dǎo)讀：隨著物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代孩子們都嬌生慣養(yǎng)，在教育上面有著很大的教育問題，所以關(guān)于教育問題的論文是很有必要的，其實，教育問題主要存在很多方面，不光是學(xué)校教師教育的問題，家庭教育也有很大的問題。從古至今的名言“嚴師出高徒”已經(jīng)不適合現(xiàn)代的教育了。人們都開始了引導(dǎo)方式的教育。所以關(guān)于教育問題的論文一定要考慮到這幾點。
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關(guān)于教育問題的論文
一、對每個階段的學(xué)生教育問題進行分析
(1)小學(xué)階段的學(xué)生感性思維方式占主導(dǎo)。
對周圍一切生命包括大自然動植物都感到好奇，自我意識朦朧，群體意識在形成初期。因此小學(xué)的生命教育要側(cè)重自然生命的教化，即順從生命，保護生命，作好養(yǎng)護身心的工作。人為改變自然發(fā)展路線，無助于生命的成長，反而是對生命的摧殘。幫助兒童保護生命安全，建立自我生命意識，形成對集體的博感是這一階段的主要任務(wù)。
(2)中學(xué)階段的學(xué)生處于半成熟半幼稚時期。
當(dāng)生命里“我執(zhí)”的觀念與外在的規(guī)范、規(guī)則形成沖突時，受約束的生命容易導(dǎo)致不理智的個體動搖自我的存在、傷害無辜生命的存在。因此這一階段的生命教育要升華到精神生命的教化，通過穩(wěn)固的生命課程建構(gòu)生命的智育，踐行生命的德育，體驗生命的美育。建構(gòu)生命的智育，旨在走向公共知識與個人智慧，認知與情感，價值與態(tài)度的有機結(jié)合和統(tǒng)一;踐行生命的德育，旨在高揚個體道德的自主、自由和生命價值的尊嚴，在對生命善和幸福的追求中展現(xiàn)生命的過程;體驗生命的美育，旨在保持生命的沖動和原創(chuàng)力，培育生命的審美情趣和審美意識，以此感受生命的審美自由。
(3)高中階段的學(xué)生生命韌情增強。
不滿足現(xiàn)狀的安逸，希翼開創(chuàng)屬于自己的有價值有特色的生命。但是，在通向成人期的過程中，他們?nèi)耘f存在思想與行為的不統(tǒng)一而陷入人生的困惑。生命不是孤立單個的存在，生命是一種關(guān)系性存在，存在于人與人的交往和社會實踐當(dāng)中。因此，這一階段的生命教育要側(cè)重社會生命的教化，幫助他們把握個體生存幸福和遵循人與人之間為和諧共存而達成的協(xié)議規(guī)則的尺度，為個人最終走向社會融入社會做準備。把人的精神人格化，把精神生命和社會生命統(tǒng)一起來，個體才會成為一個現(xiàn)實的生命體，教育才是“成人”的教育。
二、歷史背景下的“三個面向”核心教育問題
教育要面向現(xiàn)代化，要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。但社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，一要資金，二要技術(shù)，三要人才。而改革開放初期，我們什么都沒有。長期以來，我國是一個比較封閉、落后的國家，先進的科學(xué)技術(shù)和先進的生產(chǎn)力都掌握在西方發(fā)達國家手中。我國要建設(shè)現(xiàn)代化國家，只有打開門戶，向西方學(xué)習(xí)，向世界學(xué)習(xí)。
“文革”結(jié)束后，鄧小平同志主持工作時就派了多個高級代表團出國考察發(fā)達國家的先進技術(shù)、先進生產(chǎn)線和科學(xué)管理。上海交通大學(xué)是第一個派出國考察的高等教育代表團，主要考察發(fā)達國家培養(yǎng)人才的經(jīng)驗。黨的十一屆三中全會以后，全面實行改革開放，開始引進西方的技術(shù)和資金，但人才卻跟不上。
鄧小平同志對人才如饑似渴，早在1977年5月和7月，他就兩次找方毅和李昌談話，指出科學(xué)和教育工作的重要性，并且提出在黨內(nèi)要形成“尊重知識，尊重人才”的空氣。他指出，要培養(yǎng)掌握先進科學(xué)技術(shù)的人才，教育就要向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，面向世界的科學(xué)技術(shù)，面向世界的先進教育經(jīng)驗。
關(guān)于教育問題的論文
教育要面向世界，就是要面向世界的先進科技，面向世界的教育現(xiàn)代化。為此，鄧小平指示：要引進外國教材，吸收外國教材中有益的東西。1978年，在當(dāng)時國家外匯十分緊張的情況下，在鄧小平同志的指示下，中央財政撥出10萬美金，從美國、英國、西德、法國、日本等國進口了大批中小學(xué)教材，促進了我國課程和教材的現(xiàn)代化改革。
教育要面向世界，不僅要引進國外先進的教材和教育理念，而且要派出留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，直接把先進的科學(xué)技術(shù)學(xué)到手。在鄧小平同志的指示下，“文革”以后，52名第一批留學(xué)生于1978年12月啟程去西方國家留學(xué)，其中就有原中國科技大學(xué)校長、中科院院士朱清時。以后留學(xué)生逐年增多，學(xué)成回國的留學(xué)生為我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻。
“三個面向”是一個整體，它的核心是要面向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。面向現(xiàn)代化，就是要面向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，用它來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家;因為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不掌握在我們手里，所以要面向世界，向世界學(xué)習(xí);科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，教育不僅要面向當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，還要面向未來，面向未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)未來社會的人才。這就是“三個面向”的思維邏輯。
三、如何解決現(xiàn)代的教育問題
1、提高教師素質(zhì)
提高教師素質(zhì)是一個永恒而不可忽視的話題。在教育存在的任何時刻、任何范圍和任何層面都是關(guān)鍵之所在。
首先，我呼吁每位教師都要與教育的理想和理想的教育對話。
教育需要告訴教師什么，教師要傾聽(傾聽教育的聲音需要仔細觀察、認真分析、不斷反思才能獲得)，傾聽之后要改進，改進之后的教師會更加適應(yīng)和滿足教育的需要;教師需要告訴教育什么，教師要傾訴(向教育傾訴的前提是教師要關(guān)注教育、研究教育、評判教育)，傾訴之后要呼吁和響應(yīng)，響應(yīng)之后要通過個人努力實現(xiàn)自己的行為轉(zhuǎn)變。教師可以實現(xiàn)這樣的目標，教師也必須實現(xiàn)這樣的目標;教育需要這樣的教師，教育也必須擁有這樣的教師。
其次，我希望每位教師能夠不斷提升自己的教育教學(xué)水平。
這里要特別說明教育水平不等于教學(xué)水平。不少教師只注重教學(xué)水平的研究與提高，不注重教育水平的修煉與提升。無疑，教育成敗的關(guān)鍵是教育能力和水平的高低，而不僅是教學(xué)水平的高低，更不是傳授知識的技法和訓(xùn)練考試機器的技巧的優(yōu)劣所決定的。當(dāng)然教育和教學(xué)不是相互獨立的矛盾對立體，是相互聯(lián)系、相互促進的統(tǒng)一體。教育中涵蓋教學(xué)，教學(xué)中滲透教育。但是長期以來教育相對于教學(xué)卻被深深地邊緣化，這樣繼續(xù)下去后果不言而喻。
再次，我建議每位教師在繁忙的事務(wù)性工作之余要養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣。
最實用的反思方式是寫教育隨筆。不斷回顧、反思、記錄自己所親歷的教育歷程是對行動的反思，也是在行動中的反思，更是為行動而反思。教師只有不斷地反思積累才能成長、進步和提高，而這一反思的過程正是教師教育水平提升的過程，諸多的教育親歷和行為總結(jié)正是豐富經(jīng)驗的長期積淀，它將厚積薄發(fā)。
最后，我倡導(dǎo)每位教師都應(yīng)該經(jīng)常思考關(guān)于教育和教師的社會責(zé)任問題。
如：所有為社會所不能容忍和承載的道德和法律問題的出現(xiàn)，是否都有教育的責(zé)任?所有為教育所帶來的悲哀和消極的影響，是否都有教育人自己的行為原因?所有為學(xué)生所帶來的無論生理的或心理的不健康和不完整，是否都與學(xué)校教育的平庸與漠視相關(guān)聯(lián)?……
2、改革教育制度
什么是教育制度?教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產(chǎn)，以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構(gòu)和組織的總格局。簡言之，教育制度是一個國家各類教育機構(gòu)有機構(gòu)成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。
然而在現(xiàn)實教育中，教育制度的主體概念已經(jīng)演化為與考試有關(guān)的制度了，主體目標也演變?yōu)橐钥荚嚮顒拥膮⑴c、組織、服務(wù)為中心了。試想我們的中學(xué)教育(人生成長的關(guān)鍵階段)，哪個環(huán)節(jié)不是緊緊圍繞考試這個中心進行?真正的制度及其作用體現(xiàn)在哪里?
客觀地講，我國現(xiàn)行的教育制度在某種意義上已經(jīng)成為教育發(fā)展的桎梏，而且在諸多的教育環(huán)節(jié)和教育行為中，直接影響到正確的教育理念的貫徹與實施。比如，對學(xué)生的考試評價，教師的考核評價，學(xué)校的綜合評價，等等。其中有三個層面的評價對教育活動的全過程產(chǎn)生著誤導(dǎo)，即教育行政部門對學(xué)校，學(xué)校對教師，教師對學(xué)生的評價。
而貫穿于評價始終的最典型的錯誤指標就是考試分數(shù)，似乎任何環(huán)節(jié)的評價，考試分數(shù)(注意：我所說的是考試分數(shù)不是考核分數(shù))都是最有說服力的，這正是源于制度的誤導(dǎo)，因此必須改革教育制度。在改革教育制度方面：
首先，我們的政府要轉(zhuǎn)變觀念，提高認識。
真正認識到教育的確是事關(guān)國家和民族興衰的大事。從某種意義上講，它遠比經(jīng)濟的發(fā)展重要得多。解決不好教育問題，影響的不僅僅是當(dāng)今的經(jīng)濟問題，而是今后的國家和民族存亡問題。
其次，政府要有所作為。
各級政府要躬下身來認真聽取專家學(xué)者和教育一線教師的聲音，正視教育現(xiàn)實中存在的問題和不足，研究改革的具體措施。
最后，具體解決好以下問題
淡化考試和考試分數(shù)的問題;弱化各層面以考試成績作為評價的主要依據(jù)的問題;改革高考選拔考試和招生辦法的問題;教師職業(yè)專業(yè)化的問題;提高教師隊伍素質(zhì)的問題;真正意義上的轉(zhuǎn)變教育理念、改變教材、改革方法、切實推進素質(zhì)教育的問題，等等。
以上就是關(guān)于教育問題的論文詳細解答，教育問題是一個大問題。所以如果您想教育論文發(fā)表，可以聯(lián)系本站編輯(QQ/微信：請看本文頂部)
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