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作者：李淑穎

摘要：新課改已經(jīng)進(jìn)入深水期，但有些小學(xué)生及其家長對語文課程學(xué)習(xí)的認(rèn)識仍存偏頗，對語文學(xué)習(xí)總是不如對數(shù)學(xué)和英語等學(xué)科的學(xué)習(xí)那么積極有效。他們認(rèn)為漢語是我們的母語，學(xué)起來容易，掌握簡單，只要會認(rèn)、會讀、會寫就可以了，沒有必要學(xué)得那么深奧。其實(shí)這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的，最起碼是不全面的，是對語文課程的性質(zhì)和地位不了解所致。

關(guān)鍵詞：語文論文，課程性質(zhì)，解讀

(語文論文)范文：小學(xué)語文課程性質(zhì)與地位解讀

語文課程是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科

語文課程，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，是一門基礎(chǔ)工具和思想教育學(xué)科，而基礎(chǔ)工具又是語文課的本質(zhì)屬性。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”

它是學(xué)好其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，同時(shí)也是人類社會重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語文知識的過程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，陶冶情操，提高審美情趣，發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。

因此，語文課程要始終致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在各門學(xué)科中，中學(xué)語文課尤須重視強(qiáng)化對學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基石。

工具性是語文課程的本質(zhì)屬性。

語文是學(xué)習(xí)各門功課的基礎(chǔ)工具，同時(shí)語文也是從事各種工作的基本工具。因此，我們要充分利用母語得天獨(dú)厚的語言和文化環(huán)境，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。

語文的基礎(chǔ)工具性還表現(xiàn)在人們憑借本民族的語言文字說話作文，直抒胸臆。語文是人們表達(dá)思想、情感的手段。語文學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的能力，并在理解和運(yùn)用語言文字的過程中發(fā)展思維，陶冶性情。因此，語文是以思維為核心的表情達(dá)意的工具。

語文課程要重視在發(fā)展語言的同時(shí)發(fā)展思維，要重視在交際中學(xué)語文、用語文，要充分體現(xiàn)以文入情、作文達(dá)意的學(xué)科特點(diǎn)。

語文學(xué)科的每一篇課文，學(xué)生的每一篇作文，總要表達(dá)一定的思想內(nèi)容。聽說讀寫內(nèi)容的廣泛性決定了語文課程廣泛的思想性。思想內(nèi)容和語言文字形式共生共存、相輔相成，語文課程除了重視思想教育，也具有審美教育、開拓視野和發(fā)展智力教育的功能，

以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有一定的綜合性，由此它決定了語文課程文道統(tǒng)一的特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)，語文課程一方面要重視育人功能，另一方面要寓思想教育等于語文教學(xué)之中，使學(xué)生潛移默化地受到熏陶。

語文科是最應(yīng)該具有人文性的學(xué)科。

語文科與語言文字結(jié)下了不解之緣。而語言文字又是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，這個(gè)民族過去的文化靠著它流傳，未來的文化也仗著它來推進(jìn)。它既負(fù)載著文化，也傳承著文化。它可以幫助我們“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。而且，語言文字的本身也是一種文化。漢字既是一種記錄語言的推理符號，又是一種以形表意具有濃郁人文性的象征符號。它積淀豐厚的民族歷史文化現(xiàn)象，深深地銘刻著漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的鮮明印記。

我們可以從漢字形體的分析中透視文化信息，領(lǐng)悟蘊(yùn)藏在漢字背后的文化心理結(jié)構(gòu)，包括思維方式、價(jià)值取向、民族心態(tài)以及世界觀。中國語言文字的背后是人性美。語文是人類文化的重要組成部分，文化要素中最重要的是精神要素，作為文化要素之一的語文，是文化的重要組成部分。

我們學(xué)語文，既要學(xué)語言文字，又要學(xué)語言文字所負(fù)載和傳承的文化信息，所以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)才說“語文是人類文化的重要組成部分”。可見，接受語文教育，實(shí)質(zhì)上是接受文化教育。而如前所說，人文精神是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。所以說，語文科是最具有人文性的學(xué)科。

人文性雖并不為語文學(xué)科所專有，它是語文科的一般屬性，并非決定語文成其為語文并把語文和其他學(xué)科區(qū)分開來的屬性，但從它的價(jià)值功能看，人文性恰恰是語文科十分重要的性質(zhì)。我們的古人都知道通過讀書達(dá)到“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的目標(biāo)。

所以我們應(yīng)著眼于在教育教學(xué)過程中對語文課程中學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)的教育。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識，

遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù);具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這些培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了時(shí)代要求。

如果在語文教學(xué)中，充分體現(xiàn)人文性特點(diǎn)，就有助于新課程培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

語文教學(xué)的生活化是工具性與人文性和諧統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)

語言文字訓(xùn)練立足于生活，在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對語言文字的學(xué)習(xí)與品味，將文字的音形義、詞語的內(nèi)容和美感與生活體驗(yàn)相聯(lián)系，從而由文本走向生活世界，體味到生活的美感與情趣。

讓語文素養(yǎng)的積淀通過生活中實(shí)踐性活動加以體現(xiàn)，如此才能培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、分析判斷能力和社會交往能力。

語文課程基礎(chǔ)工具學(xué)科的性質(zhì)決定了中學(xué)語文是核心課程，它在各科教學(xué)中處于基礎(chǔ)地位。而知識是能力的載體，語言文字又是掌握知識的工具。因此也需要有堅(jiān)實(shí)的語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，

為學(xué)生學(xué)好其他課程和學(xué)生全面發(fā)展及終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，使學(xué)生在德、智、體、美以及心理等各方面得到全面發(fā)展。所以在學(xué)校教育、各科教學(xué)中應(yīng)確保語文課程的基礎(chǔ)地位，在提高教學(xué)效率的前提下使其有足夠的教學(xué)時(shí)間。

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