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關(guān)鍵詞:與教育有關(guān)的論文
個(gè)體生命初期沒有形成對(duì)自我的生命意識(shí),在家庭教育、學(xué)校教育及交往擴(kuò)大的社會(huì)化實(shí)踐過程中,他們才逐漸具備保護(hù)自我生命安全,尊重其他生命存在的權(quán)利和敬畏一切生命的意識(shí)。生命教育要滲透到個(gè)體成長的每一階段。

與教育有關(guān)的論文
學(xué)校教育應(yīng)該從小學(xué)階段起就向?qū)W生傳播生命信息,注入生命活力。借助學(xué)校環(huán)境熏陶,師長啟迪和富于生命氣息的課堂,為他們實(shí)現(xiàn)打開生命的視界,啟迪生命的智慧,培養(yǎng)生命的理性。涵育生命的情懷。因此生命教育沒有特效藥,唯有向下扎根,將生命意識(shí)滲透到成長的每一個(gè)階段。
生命教育要遵循個(gè)體生命發(fā)展規(guī)律,進(jìn)行多維度生命教化
生命教育不僅在教導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義,更希望學(xué)生經(jīng)由教育而覺察自我價(jià)值,認(rèn)識(shí)生命本質(zhì),激發(fā)生命潛能,發(fā)揮生命的光與熱。也許在他們長大成人的若千年后,當(dāng)他們?cè)庥鋈松钠款i時(shí),能夠因此朝向生活的光明面思考,更懂得如何尋求協(xié)助,幫助自己走出生命的泥沼。
小學(xué)階段的學(xué)生感性思維方式占主導(dǎo),對(duì)周圍一切生命包括大自然動(dòng)植物都感到好奇,自我意識(shí)朦朧,群體意識(shí)在形成初期。因此小學(xué)的生命教育要側(cè)重自然生命的教化,即順從生命,保護(hù)生命,作好養(yǎng)護(hù)身心的工作。人為改變自然發(fā)展路線,無助于生命的成長,反而是對(duì)生命的摧殘。幫助兒童保護(hù)生命安全,建立自我生命意識(shí),形成對(duì)集體的博感是這一階段的主要任務(wù)。
中學(xué)階段的學(xué)生處于半成熟半幼稚時(shí)期,當(dāng)生命里“我執(zhí)”的觀念與外在的規(guī)范、規(guī)則形成沖突時(shí),受約束的生命容易導(dǎo)致不理智的個(gè)體動(dòng)搖自我的存在、傷害無辜生命的存在。因此這一階段的生命教育要升華到精神生命的教化,通過穩(wěn)固的生命課程建構(gòu)生命的智育,踐行生命的德育,體驗(yàn)生命的美育。建構(gòu)生命的智育,旨在走向公共知識(shí)與個(gè)人智慧,認(rèn)知與情感,價(jià)值與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一;踐行生命的德育,旨在高揚(yáng)個(gè)體道德的自主、自由和生命價(jià)值的尊嚴(yán),在對(duì)生命善和幸福的追求中展現(xiàn)生命的過程;體驗(yàn)生命的美育,旨在保持生命的沖動(dòng)和原創(chuàng)力,培育生命的審美情趣和審美意識(shí),以此感受生命的審美自由。
高中階段的學(xué)生生命韌情增強(qiáng),不滿足現(xiàn)狀的安逸,希翼開創(chuàng)屬于自己的有價(jià)值有特色的生命。但是,在通向成人期的過程中,他們?nèi)耘f存在思想與行為的不統(tǒng)一而陷入人生的困惑。生命不是孤立單個(gè)的存在,生命是一種關(guān)系性存在,存在于人與人的交往和社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。因此,這一階段的生命教育要側(cè)重社會(huì)生命的教化,幫助他們把握個(gè)體生存幸福和遵循人與人之間為和諧共存而達(dá)成的協(xié)議規(guī)則的尺度,為個(gè)人最終走向社會(huì)融入社會(huì)做準(zhǔn)備。把人的精神人格化,把精神生命和社會(huì)生命統(tǒng)一起來,個(gè)體才會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生命體,教育才是“成人”的教育。
生命教育發(fā)展十余年來,學(xué)校生命教育實(shí)踐既取得一定成效,也存在一些問題,主要表現(xiàn)為在目標(biāo)、方法、過程等諸多方面,分析其中的原因主要有生命教育并未成為學(xué)校教育的主旋律、生命教育理論研究的匱乏以及教師生命教育的缺失等。未來推進(jìn)學(xué)校生命教育實(shí)踐,更多教育技術(shù)論文范文盡在668期刊論文網(wǎng)。
與教育有關(guān)的論文強(qiáng)調(diào)要利用新課程改革優(yōu)勢,靈活實(shí)施生命教育
當(dāng)前,生命教育課程處于探索階段,需要遵循教育的共性、挖掘自身的特性、靈活運(yùn)用資源。新一輪基礎(chǔ)課程改革正進(jìn)入全面實(shí)施階段,它所倡導(dǎo)的關(guān)注學(xué)生作為“整體”人的發(fā)展,回歸自我,重返生活的理念與生命教育謀求個(gè)體生命價(jià)值的創(chuàng)造與提升,激勵(lì)、闡揚(yáng)生命的宗旨。與教育有關(guān)的論文如何讓我們的課程充滿生命的靈性,如何讓生命的故事走進(jìn)學(xué)生的生活世界?
1、小學(xué)階段的《品德與生活》《品德與社會(huì)》應(yīng)該成為實(shí)施生命教育的起點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)思想品德課有了全面改觀,課標(biāo)明確指出尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟,內(nèi)容設(shè)計(jì)緊貼生活世界,并且蘊(yùn)涵大量與生命成長相關(guān)的話題。例如,在低年級(jí)的《品德與生活》中《我從哪里來》的課堂上,學(xué)生展示自己兒時(shí)的照片,老師展示胚胎發(fā)育的圖片,一邊激發(fā)兒童對(duì)生命的好奇,一邊幫他們揭開生命降生的秘密;高年級(jí)《品德與社會(huì)》設(shè)計(jì)的“我在成長”,“我與家庭”,“我與學(xué)?!保拔遗c家鄉(xiāng)(社區(qū))”,“我是中國人”五大教學(xué)單元循序漸進(jìn),幫助學(xué)生從積極表述自我生成的感性訴求過渡到協(xié)調(diào)個(gè)體生命與群體生命的關(guān)系,并從中找到成長的快樂和生活的幸福。富于生命靈性的內(nèi)容,貼近生活的活動(dòng)設(shè)計(jì),不僅有助于學(xué)生保護(hù)自我,愛護(hù)他人,熱愛集體觀念的形成,也使小學(xué)的品德課堂熠熠生輝。
2、初中階段設(shè)置系統(tǒng)的生命教育課程。
內(nèi)容上要整合倫理取向(天,人,物,我)和死亡取向,介紹個(gè)體從生到死的全過程,確定知、情、意、行的教學(xué)目標(biāo)。國內(nèi)有學(xué)者提出從“意識(shí)、理解、技能、價(jià)值觀與態(tài)度”四個(gè)維度去分析生命的內(nèi)涵包括生存意識(shí)教育,生命認(rèn)知教育,生存能力教育和生命價(jià)值教育四個(gè)層次;還有學(xué)者借鑒臺(tái)灣學(xué)者的思想,結(jié)合中華民族文化要素,設(shè)計(jì)了“揭開死亡之神秘面紗”,“生命歷程”,“生命樂章”,“生命挑戰(zhàn)”,“自我與他我”,“自我實(shí)現(xiàn)”六大單元,培養(yǎng)學(xué)生從珍愛生命,體悟生命不易到重視生命意義與價(jià)值,增進(jìn)學(xué)生發(fā)展生涯,最終促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。生命內(nèi)涵從抽象到具體,從自我到他人社會(huì),從小生命到類生命的視界,固定系統(tǒng)的生命教育課程應(yīng)該是個(gè)體為生命在世界中意義追尋,謀求積極內(nèi)容與方式的最佳選擇。
3、高中階段利用綜合實(shí)踐課繼續(xù)生命的話題。
盡管高中生的學(xué)習(xí)壓力會(huì)隨著高考的臨近而與日俱增,但是我們的生命教育仍舊需要一個(gè)空間給學(xué)生看似枯燥平淡的生活注入活力,讓他們感覺到自己并沒有封死在課堂的書本中,他們正體驗(yàn)著生活世界的真、善、美。此次課程改革的又一亮點(diǎn)是《基礎(chǔ)教育課程改革革綱要》(試行)規(guī)定從小學(xué)至高中開設(shè)一門必修課程――綜合實(shí)踐課,綜合實(shí)踐課所代表的課程形態(tài)不再是教育情境之外的固定靜態(tài)物化的知識(shí)文本,而是師生共同創(chuàng)生的一系列“事件”,是師生開放的動(dòng)態(tài)的生成的生命體驗(yàn)。這類課程立足學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系生活世界,關(guān)注學(xué)生自主研究式學(xué)習(xí),是提升生命教育水平的重要途徑。通過設(shè)計(jì)關(guān)于生死的話題組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行生命之法律道德問題的辯論,亦或帶領(lǐng)他們走向孤兒院和敬老院,只有通過親身經(jīng)歷和體驗(yàn),才能打破人與人之間心靈的隔膜,增進(jìn)生命間情感的溝通。
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