導讀：隨著物質生活的提高，現代孩子們都嬌生慣養，在教育上面有著很大的教育問題，所以關于教育問題的論文是很有必要的，其實，教育問題主要存在很多方面，不光是學校教師教育的問題，家庭教育也有很大的問題。從古至今的名言“嚴師出高徒”已經不適合現代的教育了。人們都開始了引導方式的教育。所以關于教育問題的論文一定要考慮到這幾點。

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關于教育問題的論文

一、對每個階段的學生教育問題進行分析

(1)小學階段的學生感性思維方式占主導。

對周圍一切生命包括大自然動植物都感到好奇，自我意識朦朧，群體意識在形成初期。因此小學的生命教育要側重自然生命的教化，即順從生命，保護生命，作好養護身心的工作。人為改變自然發展路線，無助于生命的成長，反而是對生命的摧殘。幫助兒童保護生命安全，建立自我生命意識，形成對集體的博感是這一階段的主要任務。

(2)中學階段的學生處于半成熟半幼稚時期。

當生命里“我執”的觀念與外在的規范、規則形成沖突時，受約束的生命容易導致不理智的個體動搖自我的存在、傷害無辜生命的存在。因此這一階段的生命教育要升華到精神生命的教化，通過穩固的生命課程建構生命的智育，踐行生命的德育，體驗生命的美育。建構生命的智育，旨在走向公共知識與個人智慧，認知與情感，價值與態度的有機結合和統一;踐行生命的德育，旨在高揚個體道德的自主、自由和生命價值的尊嚴，在對生命善和幸福的追求中展現生命的過程;體驗生命的美育，旨在保持生命的沖動和原創力，培育生命的審美情趣和審美意識，以此感受生命的審美自由。

(3)高中階段的學生生命韌情增強。

不滿足現狀的安逸，希翼開創屬于自己的有價值有特色的生命。但是，在通向成人期的過程中，他們仍舊存在思想與行為的不統一而陷入人生的困惑。生命不是孤立單個的存在，生命是一種關系性存在，存在于人與人的交往和社會實踐當中。因此，這一階段的生命教育要側重社會生命的教化，幫助他們把握個體生存幸福和遵循人與人之間為和諧共存而達成的協議規則的尺度，為個人最終走向社會融入社會做準備。把人的精神人格化，把精神生命和社會生命統一起來，個體才會成為一個現實的生命體，教育才是“成人”的教育。

二、歷史背景下的“三個面向”核心教育問題

教育要面向現代化，要為社會主義現代化建設服務。但社會主義現代化建設，一要資金，二要技術，三要人才。而改革開放初期，我們什么都沒有。長期以來，我國是一個比較封閉、落后的國家，先進的科學技術和先進的生產力都掌握在西方發達國家手中。我國要建設現代化國家，只有打開門戶，向西方學習，向世界學習。

“文革”結束后，鄧小平同志主持工作時就派了多個高級代表團出國考察發達國家的先進技術、先進生產線和科學管理。上海交通大學是第一個派出國考察的高等教育代表團，主要考察發達國家培養人才的經驗。黨的十一屆三中全會以后，全面實行改革開放，開始引進西方的技術和資金，但人才卻跟不上。

鄧小平同志對人才如饑似渴，早在1977年5月和7月，他就兩次找方毅和李昌談話，指出科學和教育工作的重要性，并且提出在黨內要形成“尊重知識，尊重人才”的空氣。他指出，要培養掌握先進科學技術的人才，教育就要向西方發達國家學習，面向世界的科學技術，面向世界的先進教育經驗。

關于教育問題的論文

教育要面向世界，就是要面向世界的先進科技，面向世界的教育現代化。為此，鄧小平指示：要引進外國教材，吸收外國教材中有益的東西。1978年，在當時國家外匯十分緊張的情況下，在鄧小平同志的指示下，中央財政撥出10萬美金，從美國、英國、西德、法國、日本等國進口了大批中小學教材，促進了我國課程和教材的現代化改革。

教育要面向世界，不僅要引進國外先進的教材和教育理念，而且要派出留學生到國外學習，直接把先進的科學技術學到手。在鄧小平同志的指示下，“文革”以后，52名第一批留學生于1978年12月啟程去西方國家留學，其中就有原中國科技大學校長、中科院院士朱清時。以后留學生逐年增多，學成回國的留學生為我國科學技術的發展做出了重大貢獻。

“三個面向”是一個整體，它的核心是要面向現代科學技術的發展。面向現代化，就是要面向現代科學技術，用它來建設社會主義現代化國家;因為現代科學技術不掌握在我們手里，所以要面向世界，向世界學習;科學技術發展日新月異，教育不僅要面向當代科學技術，還要面向未來，面向未來科學技術的發展，培養未來社會的人才。這就是“三個面向”的思維邏輯。

三、如何解決現代的教育問題

1、提高教師素質

提高教師素質是一個永恒而不可忽視的話題。在教育存在的任何時刻、任何范圍和任何層面都是關鍵之所在。

首先，我呼吁每位教師都要與教育的理想和理想的教育對話。

教育需要告訴教師什么，教師要傾聽(傾聽教育的聲音需要仔細觀察、認真分析、不斷反思才能獲得)，傾聽之后要改進，改進之后的教師會更加適應和滿足教育的需要;教師需要告訴教育什么，教師要傾訴(向教育傾訴的前提是教師要關注教育、研究教育、評判教育)，傾訴之后要呼吁和響應，響應之后要通過個人努力實現自己的行為轉變。教師可以實現這樣的目標，教師也必須實現這樣的目標;教育需要這樣的教師，教育也必須擁有這樣的教師。

其次，我希望每位教師能夠不斷提升自己的教育教學水平。

這里要特別說明教育水平不等于教學水平。不少教師只注重教學水平的研究與提高，不注重教育水平的修煉與提升。無疑，教育成敗的關鍵是教育能力和水平的高低，而不僅是教學水平的高低，更不是傳授知識的技法和訓練考試機器的技巧的優劣所決定的。當然教育和教學不是相互獨立的矛盾對立體，是相互聯系、相互促進的統一體。教育中涵蓋教學，教學中滲透教育。但是長期以來教育相對于教學卻被深深地邊緣化，這樣繼續下去后果不言而喻。

再次，我建議每位教師在繁忙的事務性工作之余要養成良好的反思習慣。

最實用的反思方式是寫教育隨筆。不斷回顧、反思、記錄自己所親歷的教育歷程是對行動的反思，也是在行動中的反思，更是為行動而反思。教師只有不斷地反思積累才能成長、進步和提高，而這一反思的過程正是教師教育水平提升的過程，諸多的教育親歷和行為總結正是豐富經驗的長期積淀，它將厚積薄發。

最后，我倡導每位教師都應該經常思考關于教育和教師的社會責任問題。

如：所有為社會所不能容忍和承載的道德和法律問題的出現，是否都有教育的責任?所有為教育所帶來的悲哀和消極的影響，是否都有教育人自己的行為原因?所有為學生所帶來的無論生理的或心理的不健康和不完整，是否都與學校教育的平庸與漠視相關聯?……

2、改革教育制度

什么是教育制度?教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產，以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構和組織的總格局。簡言之，教育制度是一個國家各類教育機構有機構成的總體及其正常運行所需的種種規范或規定的總和。

然而在現實教育中，教育制度的主體概念已經演化為與考試有關的制度了，主體目標也演變為以考試活動的參與、組織、服務為中心了。試想我們的中學教育(人生成長的關鍵階段)，哪個環節不是緊緊圍繞考試這個中心進行?真正的制度及其作用體現在哪里?

客觀地講，我國現行的教育制度在某種意義上已經成為教育發展的桎梏，而且在諸多的教育環節和教育行為中，直接影響到正確的教育理念的貫徹與實施。比如，對學生的考試評價，教師的考核評價，學校的綜合評價，等等。其中有三個層面的評價對教育活動的全過程產生著誤導，即教育行政部門對學校，學校對教師，教師對學生的評價。

而貫穿于評價始終的最典型的錯誤指標就是考試分數，似乎任何環節的評價，考試分數(注意：我所說的是考試分數不是考核分數)都是最有說服力的，這正是源于制度的誤導，因此必須改革教育制度。在改革教育制度方面：

首先，我們的政府要轉變觀念，提高認識。

真正認識到教育的確是事關國家和民族興衰的大事。從某種意義上講，它遠比經濟的發展重要得多。解決不好教育問題，影響的不僅僅是當今的經濟問題，而是今后的國家和民族存亡問題。

其次，政府要有所作為。

各級政府要躬下身來認真聽取專家學者和教育一線教師的聲音，正視教育現實中存在的問題和不足，研究改革的具體措施。

最后，具體解決好以下問題

淡化考試和考試分數的問題;弱化各層面以考試成績作為評價的主要依據的問題;改革高考選拔考試和招生辦法的問題;教師職業專業化的問題;提高教師隊伍素質的問題;真正意義上的轉變教育理念、改變教材、改革方法、切實推進素質教育的問題，等等。

以上就是關于教育問題的論文詳細解答，教育問題是一個大問題。所以如果您想教育論文發表，可以聯系本站編輯(QQ/微信：請看本文頂部)

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